熊岛

被很早吵醒了，弟弟吵吵闹闹，今天我好象没有发脾气，这对弟弟很受用，他很听话了，今天是爸爸和爷爷的生日，祝他们生日快乐

今天下了雪，挺有意思的，不大，是第一场也是最后一场了~祝大伙元旦快乐！

家门前的一点薄雪，总算还算是有......

艺术是否要经济的支持？
经过一段时间考虑后，我暂时得到——艺术与经济的品字结构。
1，艺术品与小众，在经济上有联系是可以的，这里金钱的多少不定，名画的纯艺术之美不可否认，其经济价值同样不可否认。拥有它的人往往懂得其价值，而拥有赝品的人往往是附庸风雅。
2，艺术品与大众，这是完全无法联系到一起的两个名词。在这里我要提到唯美主义，即艺术生活与日常生活是相互独立的领域，艺术品的创作需要艺术生活的支持，其他的无益。

当一门艺术逐渐被大众接受，并且开始流行的时候，那就是它脱离艺术生活的时候，那它就成了世俗文化，那时的“艺术”——人类灵魂的引导者，便失去了力量
在我的认识上，“艺术”扮演的“人类灵魂的引导者”的角色只是一段时期的形式，当它失去了力量，并受到暂时停止进步的大众的金钱的驱使，便会新形式的诞生，而再次充满活力，同时被众人排斥——当人们不知不觉进步的同时，这种形式也走向了消亡。
回到摇滚上，这个词，以及表现它的种种形式已经逐渐没有了生命

时隔很久，我又买了一本《通俗歌曲——摇滚》......

2003年的迷笛音乐节让我记忆犹新，那几个夜晚组成的美丽画展。我pogo受伤流血，冲上舞台，然后飞向在pogo中结识的朋友们......我躺在一盏灯下喝醉了，得到了一个日本女孩的亲吻——我一直想象中的东瀛的温柔聚会。

在那之后，迷笛音乐节又举办了两次，我没有去——硬件好了，场地大了，人多了......可是......

我曾经很希望更多的人加入“摇滚”的阵营，可什么是摇滚，它并没有使我们的精神丰满起来，这样的“形式”让人的思想贫瘠的可怕。

当摇滚不在摇滚，我该做点什么

越来越多地人这时已经意识到了摇滚这个大蛋糕，纷纷抛弃了“流行歌”，加入了这个新的战团，那是些不舒适的东西——不舒服的衣服，发型，首饰，精神......我感到可悲，也感到兴奋。

需要革命了，“摇滚”——这个“形式”，已经完蛋了。

新的杂志，新的人，新的大师，“伪先锋”将被抛弃，做一个先锋需要思考——以来继承一种叫“摇滚”的精神内在

上网的时候突然想起了某些假期在家乡小镇网吧里的感觉，很有意思，这个就到这里。。。

我热爱的摇滚乐总是生机勃勃的，我热爱他，可也疏远了一段时间了。也是在今天，或者以前也曾认识到——不能让哪里都“充满思想”和“反叛精神”，还有艺术。我想象了一下如果是那样的生活，真是苦不堪言。或者说我找到了口水歌的好处——在家乡的小镇，我不能听Arab strap——不搭调。小镇的网吧里应该有《两只蝴蝶》或者什么什么的，越矫情越好，那才对胃口。。。

我一度讨厌别人说我是个愤青，并且矢口否认，不过到头来还是个愤青罢了——愤青没什么不好——起码有的是热情

我破坏了厕所里的不节水的节水器，得到的是作为正义的快感，不过这事儿还是得偷着干，领导还是比我更正义。。。

家乡的姑娘好看，我并不指望连北京的姑娘也一起美起来，那样我就不想家了。

毛麻学校的活动，大家有时间都去吧~我凑凑热闹，也做个海报~

《三个但》

但
没有余地
摩擦声音尖锐
我飞在了十五米树尖

但
好吃极了
我哽咽地
拿起了与你一起开心的筷子

但
还有生命
你低声呜咽
我伤心你有如此的伤痛